ارسطو و فلسفه دوستی؛
ارسطو و فلسفه دوستی؛ دوستان به مثابۀ «منهای دیگر» ارسطو می گوید از آنجاکه انسان نیک به این طریق به خودش علاقهمند می شود همان رویکرد مشابهی را به دوستش دارد که به خودش دارد، زیرا...
ارسطو و فلسفه دوستی؛ دوستان به مثابۀ «منهای دیگر» ارسطو می گوید از آنجاکه انسان نیک به این طریق به خودش علاقهمند می شود همان رویکرد مشابهی را به دوستش دارد که به خودش دارد، زیرا...
تاملی بر یک کارنامه ناخوشایند
رضا جاسکی “ناعادلانه بودن انتقاد در این نیست که بیرحمانه موشکافی و تحلیل میکند-این بزرگترین فضیلت آن است-بلکه در این است که با تسلیم شدن به [وضع موجود] از پرسشهای اصلی طفره میرود.»...
سخنرانی مصطفی ملکیان در باره اثر تامس نیگل
عرضِ سلام و ادب دارم به محضرِ همهیِ خانمها و آقایان. از من خواستهشده است که لبِّ سخنی را که تامِس نیگل، فیلسوفِ اخلاقِ آمریکایی، در کتابِ امکانِ دیگرگزینی گفته است روشن کنم....
شیریندخت دقیقیان)
فشرده: این نوشتار، در دو فصل اصلی، تأثیر مفاهیم کانت و هگل، بر من و تو (۱۹۲۲) اثر مارتین بوبر را با بازگرد به متون این فیلسوفان بررسی کرده، سپس به نقدهای وارده به...
سیامک ظریفکار
نگاهی ساختاری به ترس و اضطراب از دیگری فشرده: ترس و اضطراب یکى از بنیادى ترین پدیده هاى حیاتى انسانى است. از آنجا که انسان به گونه ای نارس و وابسته به دنیا مى...
یوآخیم ایسراییل
*[۱] ترجمه ی محمد ربوبی برگردان از متن آلمانی با مشخصات زیر: Der Begriff Entfremdung,Rowohlts deutsche enzyklopädie,1972 این مطلب بخشی از اثری است که مؤلف، تئوری های از خود بیگانگی را در...
اسفندیار طبری
اندیشه دربارۀ „دیگری“ و“ بیگانه „ همواره ذهن فیلسوفان را به خود مشغول ساخته است. تجربۀ دیگری با آموزش زبان در کودکی آغازمی شود. در این روند، کودک می آموزد که چگونه خود...
ذکریا قادری
مبنای تکلیف اخلاقی و ارتباط آن با معرفتشناسی در نزد این دو چکیده آنچه در این مقاله در پی پردازش آن هستیم، ارتباط امر اخلاقی با معرفت شناسی (رد نظریه علیت و شناسایی...
ماهنامهی «اندیشهی اصلاح»، شمارهی نخست، تیرماه 1394
صدیق قطبی: در ارزیابی عرفان اسلامی، همواره نقطهنظرات ضد و نقیض و جهتگیریهای ناهمسو وجود داشته است. از نظراتی که عارفان را مسؤول اصلی وادادگی، دنیاگریزی و استبدادپذیری و مروِّج مریدپروری، سرسپردگی و...
اسفندیار طبری
پدیده و کارکرد رنج رنج و اتوریته رنج و ملانخولی کمتر کسی نسبت به رنج بیگانه است. همزمان، کمتر کسی است که در رنج، خود را نسبت به دیگران بیگانه نبیند. رنج همچون...